A cada instante, em todo momento, a realidade se manifesta \u2014 assim como sentimos o vento, mesmo sem vermos o ar ao nosso redor. Quando respiramos, toda a natureza respira conosco; quando nos sentamos em zazen, todo o universo manifesta a natureza de Buda ao nosso lado.<\/p>\n\n\n\n
N\u00e3o estamos separados de nada; na verdade, n\u00e3o existe \u201ceu\u201d ou \u201cvoc\u00ea\u201d. O ego \u00e9 uma cria\u00e7\u00e3o de nossas mentes iludidas, mas at\u00e9 mesmo nossas mentes iludidas possuem a natureza de Buda. Tudo o que existe \u00e9 uma manifesta\u00e7\u00e3o cont\u00ednua dessa natureza, e assim como nossas vidas se desdobram, quando as causas e condi\u00e7\u00f5es cessam, o vento da mudan\u00e7a apaga uma chama para dar lugar a outra.<\/p>\n\n\n\n
Embora a realidade se manifeste aqui e agora, em todo o espa\u00e7o e tempo, muitas vezes estamos cegos a essa verdade \u2014 assim como n\u00e3o podemos compreender o cora\u00e7\u00e3o de um p\u00e1ssaro sem sermos um p\u00e1ssaro.<\/p>\n\n\n\n
No entanto, ao nos sentarmos em zazen, os v\u00e9us da ilus\u00e3o caem, revelando a realidade sem julgamento, como uma rocha que permanece im\u00f3vel no rio, indiferente ao fluxo da \u00e1gua.<\/p>\n\n\n\n
Ao mesmo tempo, nossas mentes moldam nossa percep\u00e7\u00e3o da realidade, dando-lhe um sabor diferente, embora ela exista independentemente. Cada vez que condicionamos nossa mente no zazen, esse filtro se desfaz, e n\u00f3s, junto com todo o universo, desvelamos a natureza de Buda \u2014 ainda que n\u00e3o haja meta nem esfor\u00e7o envolvidos.<\/p>\n\n\n\n
Sem Buda, sem mente \u2014 e ainda assim, tanto Buda quanto mente existem aqui e agora.<\/p>\n\n\n\n
\u2014\u2014\u2014\u2014<\/p>\n\n\n\n
**View on Zen** by Junsh\u014d<\/p>\n\n\n\n
Every instant, in every moment, reality is manifested, much like the wind you feel even though you cannot see the air around you. When we breathe, all of nature breathes with us; when we sit in zazen, the entire universe manifests Buddha nature alongside us.<\/p>\n\n\n\n
We are not separate from everything; in reality, there is no “me” or “you.” The ego is a creation of our deluded minds, but even our deluded minds possess Buddha nature. Everything that exists is a continuous manifestation of Buddha nature, and just as our lives unfold, when causes and conditions cease, the wind of change extinguishes one flame to make space for another.<\/p>\n\n\n\n
Although reality manifests here and now throughout space and time, we are often blind to this truth, much like we cannot understand the heart of a bird without being a bird ourselves.<\/p>\n\n\n\n
However, when we sit in zazen, the veils of delusion fall away, revealing reality without judgment, like a rock that remains still in the river, unaffected by the water’s flow.<\/p>\n\n\n\n
At the same time, our minds shape our perception of reality, giving it a different flavor, even though reality exists independently. Every time we condition our zazen mind, this filter falls away, and we, along with the entire universe, unveil Buddha nature, despite there being no goal and no effort involved.<\/p>\n\n\n\n
No Buddha, no mind, and yet both Buddha and mind exist here and now.<\/p>\n\n\n\n
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